教义论｜㈤ 基督的救赎『④不凭着外貌认基督』

第五章  基督的救赎
⑷不凭着外貌认基督

不可凭着外貌认识基督

人的愚昧以许多方式表现出来，最普遍、最严重的表现方式就是凭外貌来认识事物，并以此为基础进行推论，进而得出错误的结论。

保罗对此深有体会，他曾经在归向主以前，凭着外貌认识基督，认为他不可能是神差遣的救主，并认为那些跟随耶稣的人是一些背离祖宗信仰的人。

因此，保罗按照自己的意念来发热心，残酷逼迫基督徒，却以为自己在事奉神。

不要以判断者的态度对待耶稣

正因为保罗自己经历过，他在哥林多后书中，特别提醒着各个时代的人：

5:16所以，我们从今以后，不凭着外貌（注：原文作“肉体”，本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

如果觉得保罗是犹太人，又是很多年之前的人，他的例子不免让我们有距离感，那么请看看我们时代那些按照外貌看耶稣的人是什么样的。

我们周围有许多人并不反感耶稣，甚至还很推崇耶稣，他们并不否认耶稣是榜样，是先知，他的教导值得人关注。

然而，当有人对他们说，耶稣是拯救世人脱离罪恶的救主时，他们就“礼貌”地摇摇头，转身离开了。

以判断者的态度对待耶稣，基于外在看耶稣，都是凭外貌认耶稣。

即使在那些宣称自己相信耶稣的人中间，仍旧有凭外貌认耶稣的问题，我们不要对此感到惊讶。

撒但的工作从来没有停止过，我们的时代与此前的各个时代不会有什么分别，不同之处不过是高举的有所不同。

领受耶稣的人神两性

我们的时代是高举理性的时代，任何事情都必须过我们理性的关，包括圣经的教导，如果合乎我们的理性和经验，我们就认为是真理；如果与我们的理性相背离，我们就认为是谬误。

对我们的理性挑战最大的莫过于耶稣的人神两性，无论我们有多聪明，无论我们多么努力地去思考，我们都无法理解耶稣在一个位格里既是百分之百的神，也是百分之百的人。人的理性可以接受任何一种，却不能同时接受这两种属性。

不要轻看耶稣人神两性的教导

于是，人就开始编造各样的教导来调和人心中的不明白，而不是降服在神的话语中。他们强调耶稣只是在人性中受苦受死，这样的教导看起来没有什么大不了的，却是在否认耶稣的救赎。

因为耶稣唯有在一个位格中，既是完全的人，又是完全的神，才可能是救主。耶稣要成为世人的替代，他必须是神，在天父审判世人的天平上，单凭一个人的代赎无法抵偿所有人的罪债，神需要自己走上审判的天秤来为所有世人赎罪。

认识到耶稣在一个位格中同时是神又是人非常重要，要明白这样的真理，我们就需要放下心中的虚妄，不凭我们的理性和眼见看待圣经的教导，而是在信心中降服在神的道中。

保罗基于耶稣基督替众人死而复活的事实，如此说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

由于我们都是以外貌看耶稣的人，靠着我们自己不能相信他，于是，圣灵借着福音光照我们，建立了新的生命，成为“新造的人”。

既然“旧事已过，都变成新的了”，我们就不再作为判断者去看耶稣，也不再作为判断者对待耶稣的带领，当然也不会再贪恋此前的生活方式，不再按照重生之前的喜好来对待周围的事。

因此，我们千万不要轻看关于耶稣的人神两性的教导，许多人认为这只是神学概念或理论，与我们的生活无关。毫无疑问，这是无比错误的，因为这其实是信仰的核心。

因着耶稣爱我们的大爱

耶稣把传播福音的使命给了我们，在执行使命之时，撒但会急迫地攻击我们，我们会感受到巨大的压力，要奋起抗争就需要能力，如果我们凭外貌认耶稣，我们就已经缴械投降。

如果在耶稣的人神两性上出现违背圣经的认识，就一定会出现各样的问题。

其中一种错误就是：要么怀疑耶稣的体恤，认为耶稣不认为那些在困苦中的人需要被帮助，认为他不在乎我们所遇到的艰难；要么怀疑耶稣的能力，认为他虽然体恤我们，却缺乏能力保守我们，只能任凭敌人把各样的困苦加在我们身上。

我们是神差遣的使者

求神保守我们学习圣经的过程，真正在他的话语中扎下根来。这样，无论遇到什么样的艰难，我们都能够用圣灵的宝剑，也就是神的道来胜过生活中的难处，能够笃定神在基督里的爱。

基督为我们钉十字架，我们的罪都归到他身上，借着信心，他的义也归于我们，这样的爱何等浩大。

因着这样的爱，我们对自己的生活有全新的认识，对于我们的使命也有全新的认识，我们会喜悦神交给我们的职分。

这样的职分何等荣耀，我们是神差遣的使者，虽然会因着福音被逼迫，我们却愿意舍己背十字架，时刻预备好，把自己为什么在耶稣里有盼望的缘由告诉其他人。

转载自“丰盛de恩典”

（进深学习，请点击“基督教研究证书课程”了解）