第二章 神论
⑶三位一体的神：
一位神有三个位格，
三个位格在一位神中
三位一体的神
“三位一体”，这个词没有出现在圣经中，许多人因此诟病三位一体的教导。为了回答他们的质疑，我们需要看看圣经是如何描述神的：
出埃及记15:11这样说：“耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣……？”
申命记6:4这样说：“以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。”
以赛亚书43:10-11这样说：“既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”
也就是说，圣经清楚地告诉我们，唯有一位神，任何号称为神的都是偶像，是出于人的臆想而有的。
圣父，圣子，圣灵
神是造物主，我们是被造物，因此他是超越我们的那一位。我们在时空中，他不是；没有谁赋予生命给他，神的存在，从永远到永远，并不依赖自己之外的任何事物。
显然，这提示着我们，当我们试图描述神时，不能按照自己的臆测，而要将描述约束在圣经的记载中，任何超越圣经描述这位独一的真神，都是将其偶像化。
这位独一的真神是生命的赐予者。不仅赐予人肉身的生命，而且在人犯罪之后，就应许了救赎，并差遣自己的儿子耶稣基督来成就救赎。
没有人可以靠着自己的选择来认识他，圣父和圣子的灵——圣灵借着圣经使人得以认识耶稣，从而领受了从独一真神而来的救赎，得到了永远的生命。
唯有一位神
每当我们思考这些的时候，不免心中犯疑：“圣经不是清楚地教导唯有一位神吗？那么圣父、圣子、圣灵又是怎么回事呢？听起来好像是三位神呀。”
圣经不仅清楚地教导唯有一位神，而且直接了当地讲述圣父、圣子、圣灵为世人所成就的工作。虽然，这话听上去好像是三位神，但我们的误解，只不过是在自己的局限中进行的判断而已。
三个位格在一位神中
让我们回到此前被质疑的问题，圣经确实没有使用三位一体这样的用词，却清楚地讲述了神是唯一的，却有三个位格，分别是圣父、圣子、圣灵，每个位格不是另一个位格，然而，每个位格都是神。
值得我们特别留意的是，这样的教导超越了我们的理性，任何试图用人的逻辑来解释三位一体的教导都是徒劳的。
虽然，我们无法明白，然而，这是圣经教导的真理。我们需要在信心中给出回应，不仅自己相信这是真理，而且按照圣经的教导去教导。
唯有神借着福音完成的工作，才能使我们的理性得以降服，不再成为一个判断者，不再试图把无法理解的教导逻辑化。我们需要不断地提醒自己，既然是无法靠着自己明白的奥秘，就要约束自己的好奇心。
在信仰的道路上，真正的明白并非是按照自己的方式将教导说通，并非是靠着自己的理性去解释清楚，而是单单地相信和依靠。
既然圣经教导我们：一位神有三个位格，三个位格在一位神中，我们不仅要忠于圣经的教导，也要对那些试图按照自己的意思描述三位一体真神的努力说不。
三位一体的教导来自圣经
在历世历代中，不断有人歪曲三位一体的教导，这样的错误基本上都来自于人按照自己的意思判断圣经的教导，都是在使三位一体的教导逻辑化。
当然，这样努力的背后都有撒但的工作在其中。即使那些传讲者，是在无意中如此行，也无法否认这样的教导，定会带来极大的危害。
否认三位一体等同于不信神
三位一体的教导来自圣经，是我们信仰的中心和基础，任何否认三位一体的人都不是属神的儿女。
因此，当我们放弃教导三位一体的教导，甚至妥协三位一体的教导时，都是在对圣经的教导说不，都是在任由谬误蔓延，也是在置自己的灵魂与其他人的灵魂于危险中。
让我们再次强调一下，三位一体的圣经教导其实并不复杂，问题源于我们的骄傲，总是想把圣经的教导，约束在我们的理性之中，试图去理解为什么神是独一的，却有三位位格。当我们在信心中放下自己的理性，一切都迎刃而解。
求神帮助我们，使我们降服在他的话语之中，圣经如此教导，我们如此信，也如此教导。
转载自“丰盛de恩典”公众号
发表评论