亚洲路德宗神学院教材《圣经背景》第三十一课

虽然耶稣公开圣工的大部分时间都在加利利，但祂也会到访犹太地区，也有来自犹太的人跟随祂。然而，福音书只提到了几个犹太城市的名字，其中最重要的当然是耶路撒冷。我们将会在这一课中了解耶稣时期的犹太，特别是新约时代的耶路撒冷。完成这一课后，你应该能够：

* 知道新约时期犹太境内重要的地理位置：伯利恒、伯大尼、以马忤斯、耶利哥、犹太旷野、耶路撒冷。           

* 知道耶路撒冷城内这些地标位置，及它们各自的重要性：安东尼亚堡、希律的宫殿衙门、哈希曼宫殿、骷髅地、客西马尼、毕士大池子、西罗亚池子、该亚法的家、圣殿。      

* 知道圣殿各区域的位置，及它们各自的重要性：殿顶（Pinnacle，即圣殿最高的地方，圣经原文作：殿翅）、所罗门的廊子、南面的廊子、安东尼亚堡、外邦人的院子、妇女院、以色列院、祭司院、圣所、和至圣所。

A. 耶稣与犹太

救主耶稣在世的时期，犹太是整个以色列的政府、宗教、和贸易的核心，而犹太地区的核心是耶路撒冷。虽然耶稣大部分时间在耶路撒冷城内及四周地区传道，我们相对较少听到祂在犹太其他地方讲道。然而，还是有几个犹太城市及地区在耶稣生平及圣工里占有一席之位（参看地图24）。

1）伯利恒（Bethlehem）：这个小城位于耶路撒冷西南边约8公里，是大卫王的故乡，也是救主的出生地（路加福音2:5-7）。它应验了上帝藉先知弥迦所说的预言（弥迦书5:2）。当希律下令残杀伯利恒所有的小孩子，约瑟和马利亚带着婴孩耶稣逃到埃及（马太福音2:13-18）以后，伯利恒在新约历史中就没有扮演其他角色了。

2）犹太旷野（wilderness of Judea）：死海西面沿岸一带是一个炎热、多沙、人迹罕至的犹太旷野。新约中有几件事都是在这里发生的，施洗约翰在这里居住和开展事工，当时他吃的是蝗虫和野蜜（马太福音3:1-6）。耶稣在这里40昼夜受撒但的试探（马可福音1:12-13）。好撒马利亚人的比喻也是以这里为背景（路加福音10:25-37）。

3）耶利哥（Jericho）：耶利哥城位于约旦河西岸、死海正北面。在旧约时期，耶利哥是南巴勒斯坦的主要城市。耶利哥的城墙非常坚固、占尽地理优势，是兵家必争之地。以色列进入应许之地所占领的第一座城就是耶利哥（约书亚记6章）。它被摧毁后不久又被重建（列王纪上16:34）。到了新约时期，耶利哥再次成为犹太重要的城市之一，犹太人因为仇视撒马利亚人，所以不喜欢途经撒马利亚。每当犹太人要往返加利利与犹太时，他们会绕过撒马利亚，先从加利利下到裂谷、沿着约旦河行走，然后再经过耶利哥城上耶路撒冷。耶稣也曾沿着这条路线上耶路撒冷，在经过耶利哥时医治了一个瞎眼的乞丐（路加福音18:35-43）。耶稣也是在这里遇见税吏撒该（路加福音19:1-10）。大希律在古耶利哥城遗址附近兴建了一座全新的耶利哥城，作为他其中一个用来过冬的宫殿，因此，新约时代其实分别有一座”新耶利哥城”和一座”旧耶利哥城”。

4）伯大尼（Bethany）：这个小村庄就在耶路撒冷东面1.6公里左右，是耶稣的朋友马利亚、马大、和拉撒路的家（约翰福音11:1）。伯大尼及其邻近的村庄伯法其都位于通往耶利哥城的路上、橄榄山的山坡（路加福音19:29）。耶稣在棕枝主日前往耶路撒冷时曾经过这两座城。耶稣在耶路撒冷完成一整天的教导后，常到伯大尼过夜，可能就是留宿在马利亚和马大家中（马太福音21:17）。另外一个伯大尼的居民──长大麻疯的西门也曾款待耶稣（马太福音26:6）。

5）以马忤斯（Emmaus）：以马忤斯似乎是一条位于耶路撒冷西北面11公里左右的小村庄。它只在新约圣经中路加福音24章出现过一次，经文提到在耶稣复活那天，耶稣显现，并跟两个正前往以马忤斯的门徒谈话。

地图 24 耶稣时期的犹太

B. 耶路撒冷

耶稣在世的日子，耶路撒冷是一座又大又漂亮的城。大希律在其漫长的统治期间，花了很多心力来扩建和美化这座城。因为现今的耶路撒冷就建在古耶路撒冷城的土墩之上，所以考古学家一直都无法发掘古耶路撒冷的遗迹。虽然有流传下来的传说，说许多圣经提及的地点应该在耶路撒冷城的这里或那里，但这些传说大多不甚可靠。

我们在第18课已经学习过旧约时期耶路撒冷的地理。经过多个世纪后，这城的地理没有多少改变，只是到了新约时期，这城已经扩建，比以往大多了，除了锡安山和摩利亚山的地区之外，城墙内还包括欣嫩谷与汲沦谷之间的大部分地区。

耶路撒冷城西面是由大希律兴建的希律宫殿，也是本丢彼拉多及其他罗马官员到访耶路撒冷时住宿的地方。在希律宫殿与圣殿之间大概正中间的位置，是哈希曼王朝的统治者所建的哈希曼宫殿，这宫殿可能就是希律安提帕到访耶路撒冷时会居住的地方，他曾在耶稣受审期间到访（路加福音23:7）。圣殿的北端是罗马的安东尼亚堡，这里是罗马军队屯驻的要塞。福音书里并没有提到彼拉多是在安东尼亚堡还是在希律宫殿的衙门审判耶稣。

地图 25 新约时期的耶路撒冷

大祭司该亚法的家似乎位于耶路撒冷城的西南面。耶稣在受难日被交与本丢彼拉多和被钉十字架的前一夜，大部分时间是在该亚法的家里度过的（马太福音26:57。路加福音22:54）。被称为加略山或各各他的那一座山丘，应该位于耶路撒冷城西北面的城门外（希伯来书13:12）。我们几乎可以肯定，客西马尼园位于耶路撒冷城外东面的汲沦谷、橄榄山的山脚一带。耶稣曾在耶路撒冷城中两个不同的池子施行神迹：有一次，耶稣在一个瞎子的眼睛上涂了泥巴后，吩咐他到耶路撒冷南面的西罗亚池子（Pool of Siloam）把泥洗掉（约翰福音9:7）。另一次，耶稣在位于圣殿北面的毕士大池子（Pool of Bethesda）旁医治了一个病了38年的人（约翰福音5:2）。

照片：希律时代的池子

图：希律的圣殿

C.希律的圣殿

大希律最大的一项建筑工程就是改造及扩建圣殿（参看图表14）。这项工程进行了超过80年，并且在大希律去世60年后才完成。以色列人从巴比伦被掳归回后在耶路撒冷建了一座圣殿，但是这个圣殿远远没有所罗门所建的那一座辉煌。然而，大希律计划要兴建一座比所罗门圣殿更大、更壮观的圣殿。他在主前20年开始动工，直到主后65年才正式完工，但这圣殿在完工数年后便被罗马完全摧毁了。大希律所建的圣殿非常壮观，以致耶稣其中一个门徒看着这圣殿说：”请看，这是何等的石头！何等的殿宇！” （马可福音13:1）。

希律首先扩建摩利亚山，修筑人工山坡，在山上建造了一个大约长400米、宽250米的平台，然后在平台的四边兴建大廊子──就是一排美丽的柱子支撑着有盖的走廊。面向东边俯瞰汲沦谷的是所罗门廊。耶稣时常会在这个大走廊的荫下教训人（约翰福音10:23）。耶穌升天以后，早期的基督徒也继续在这里聚会（使徒行传5:2）。在南面的走廊有一建筑物，兑换钱的人及做买卖的人都会坐在那里做生意（马可福音11:15-16），而犹太人的公会通常也在那里召开会议（使徒行传5:21 – 41）。

照片：希律圣殿的平台

在平台东南面的一角，走廊背后，是一个非常陡峭的悬崖，直下到汲沦谷的谷底，这里被称为”殿顶” （Pinnacle，意思就是圣殿的最高点，圣经原文作”殿翅”）。撒但就是把耶稣带到这里，然后叫耶稣跳下去（马太福音4:5）。在平台的对角（即西北面的那一角）是安东尼亚堡，罗马的士兵会在安东尼亚堡驻守，并从堡里留意外面有没有什么特别的事情发生。当一群暴民正对保罗执行私刑的时候，卫兵就是从这里冲出来拯救保罗（使徒行传21:31-32）。

四面走廊围绕着的空地就是圣殿的庭院（中文圣经通常只译作：殿）。外围最大的空地称为外邦人的院子，是唯一一个非犹太人可以进入的区域，有巨大的告示牌警告外邦人：若再往内走就会被处死刑。犹太人特别设立守殿官（一群犹太警察），维持圣殿区域内的秩序，并确保没有人作出越轨的行为（使徒行传4:1）。犹太女人可以进入下一区，一个称为妇女院的庭院，但是不能再往内进入下一个庭院。银库就放置在妇女院内（马可福音12:41）。犹太男人则可以再往内进入以色列院。以色列院之后就是祭司院，即放置祭坛和祭司洁净用的洗濯盆的地方。

最后才来到圣殿的主建筑。圣殿与早前的会幕一样由两个部分组成。第一个房间是圣所，只有祭司才可以进入。在圣所后面以厚厚的幔子分隔开来的是至圣所，是放置约柜的地方。这个把圣殿两部分分隔开的幔子在耶稣死的时候断裂成两半，表明耶稣的死亡使所有的信徒都得以来到上帝的面前（马太福音27:51）。当罗马人在主后69-70年间摧毁圣殿及耶路撒冷的大部分地区时，他们把约柜和圣殿里的其他器具带回罗马，以表示他们已经战胜了犹太人。