房屋、城市和犹太人的家庭生活

亚洲路德宗神学院教材《圣经背景》第三十二课

我们可以从犹太人的房屋和城市清楚地看到，从出埃及直到新约时期，犹太人基本的生活方式都没有多少改变。我们会在这一课中看看在圣经时期建造房子的方法，以及当时典型房子的基本外形和结构，同时也会讨论如何建造一座城，以及寻常犹太百姓的家庭生活。完成这一课后，你应该能够：

* 描述三种不同类型的房子，并知道会建造这三类房子的分别是什么人。       

* 描述根基、房角石、门和窗户、房顶、和楼房的作用及重要性。       

* 知道古人通常会选择什么地方来兴建城池，并形容这些古城的基本设计。   

* 描述在一座城的城门通常会有什么事情发生。   

* 知道在圣经时期人们如何形容各人居住的地址。           

1.  一所典型的房子

典型的犹太房子通常只有一个房间，呈正方形或长方形，有一个平坦的房顶。这一类型的房子大部分都是用晒干的土砖建成的（约伯记4:19；以赛亚书9:10）。然而，因为以色列遍地都是大大小小的岩石，所以他们有时候也会用石头和灰泥建造房子，只有富户才能够用切割好、修饰过的石块来建房子。房子建成后，有些人会在土砖和石头头上抹上一层未泡透的灰（以西结书13:10），但并不是每个人都会这样做。因为以色列地尽是岩石，所以当地人没有理由不把房子建在稳固的根基上（马太福音7:24-27），在大部分的情况下，他们也不像我们今天一样需要挖地才能建造房子的根基。当时，建筑房子的第一步是安放一块”房角石”，房角石形状越方正、表面越平滑就越好，因为整所房子的墙壁不论水平还是垂直方向都会依据这块石头而建，因此，若要建造一座稳固和笔直的建筑物，则必须要有一块好的房角石。使徒保罗利用这个例子来解释基督教会以耶稣及其教导为准则的重要性（以弗所书2:20）。线铊（或译：准绳，一条其中一端挂着重物的绳子）会被用来确认一个房子的墙是否笔直（阿摩司书7:7-8）。他们有时候也会用木头来加固房屋的墙壁。而墙壁除了门和窗户的位置外，其余的地方都是密不透风的。

房子的门通常宽60-90厘米、高约1.8米。门下通常会摆一块平整的大石头，而门外则通常会挖一条小水沟防止雨水流进房子，两个实心木头或是石头的柱子摆在门的两边当门柱，另外一块石头或木头横放在门柱的上面做门楣。出埃及记告诉我们逾越节羔羊的血流入坑里，并且被漆在门柱与门楣上。木制的门通常是被铰链固定，然后里面的门栓能确保门被关紧（撒母耳记下13:17）。在士师记时期已经开始使用门锁与钥匙了（士师记3:23- 25）。

建造窗户与建造门的方法差不多，一般房子为了防止小偷进入，窗户都会建于较高的位置（约珥书2:9）。窗户通常是完全开放没有遮盖的，或是会有窗榉（格子状的栏栅）防止风直接吹进来、阳光直接照进来。房子里面的人可以看到外面，但外面的人却看不到屋内（士师记5:28）。建得较低的窗户通常都会有护窗板或栏杆，保障安全。如果一所房子有几层，上面的窗户则通常都是完全开放或只是盖着，这样是有危险性的（列王纪下1:2。使徒行传20:9-12），但有时候也非常有用处（约书亚书2:15。历代志下11:33）。

房顶通常都是平坦的，在新约时期一些建盖圆形房顶的建筑技术开始传入以色列。平坦的房顶是这样建造的：建好墙壁后把树枝、木块或瓦片铺设其上，然后加上一层稻草、泥巴和黏土，紧紧压实后再加上一层，一直重复这个步骤直至房顶差不多30厘米厚为止。有时候泥土做的房顶上会长草，但因为房顶上直接被太阳暴晒，所以很快就会枯死（诗篇129:6），每次下雨后，都要再次把房顶滚辗压平，以防其漏水或变薄。为了保养房顶，房屋外面通常会有一个通往房顶的楼梯。在旱季天气热的时候，人们时常会在房顶上睡觉，因为房顶上比房子内通风。

B. 房子的用途

在古代，人建造房子不是用来起居的。那时，人们大部分时间都在户外生活，房子只是用来睡觉和遮风挡雨的地方。因此，大部分房子内部都不会有精美的装饰设计，基本上只有一个房间，而所有的室内活动都会在这个房间内进行。在房内几乎没有隐私可言，因为大家都是睡在同一个房间（路加福音11:7）。房子里家具不多，通常只有睡觉用的垫子或简陋的床、烹饪的锅、灯，可能还会有一张桌子。灯若放在适当的位置就能照亮整个房间，通常就放在一个翻过来的斗或篮子上面，所以把灯放在篮子底下是完全没有意义的（马太福音5:15）。

房顶是一个多用途的活动空间，人们可以把水果和谷物放在房顶上晒干储存（约书亚记2:6）。小孩子也会在房顶上玩耍，因此，上帝命令人要在房顶四周建矮墙或安装栏杆，以防有人从房顶上掉下来（申命记22:8）。座落于村子中心的房子，其房顶可以用来宣布重要的信息（路加福音12:3）。若附近有特别的事情发生，人们也会到房顶上观看得更清楚（士师记16:27）。在极端的情况下，可以在房顶上开个洞进入房子（马可福音2:4）。然而，人们上房顶最常见的原因，是因为走上房顶是一个最简单的方法，来避开城市的嘈杂生活，因此，房顶也成了一个默想和祷告的地方（使徒行传10:9）。屋顶在早晨和傍晚时分比较凉快，尤其是在一年中最炎热的季节，很适合人们睡觉和休息（撒母耳记下9:26）。最后，当遇上危险，人们也可以到房顶藏身（约书亚记2:6）。

人通常会在房顶上的一个角建一个房间，称为楼或楼房，从外面的楼梯走到房顶上，再走过屋顶，就可以进入这房间。耶稣就是在这个房间与祂的门徒一起过最后一个逾越节（马可福音14:15），而早期基督徒也在楼房里聚会（使徒行传1:13）。以利亚住在撒勒法寡妇的家时，就是住在这样的房间里（列王纪上17:19）。书念的妇人说服了她的丈夫建一个这样的房间，使以利沙可以与他们同住（列王纪下4:10）。总结而言，楼房可以作为储物房、家庭人数增加时可以居住、招待客人用膳或供客人暂住。箴言也提到”在房顶的角上”，说明楼房可以作为暂时避开家庭争吵的地方（箴言21:9）。在夏天，楼上比较凉快。在冬天，楼下的房间会比较暖和。因此，当我们读到夏季和过冬的房屋，可能是指同一所房子的楼上和楼下的房间，而如果说的是富户夏天和冬天所居住的房屋，则指的是两座独立的房子（阿摩司书3:15）。

C.更精致华丽的房子

比较富有的人通常会拥有更大、更精致华丽的房子。以一个中产阶级商人为例，他的房子后面可能会有一个带围墙的后院，可以栽种蔬菜、香草、果树、或是建成一个葡萄园，通往房顶的楼梯也会盖在围墙之内，这样就可以有更多的隐私，也更安全。还有一类更为华美的房子，这些房子通常由居住在城市的上流阶层所拥有，这一类的房子通常是正方形的，四面都是大大小小的房间，中间是院子，这是罗马人流行的设计。在新约时期，这种设计在以色列境内越来越受欢迎、越来越普及。从街上要先通过一道大门才可以进入院子（使徒行传12:13），有时候，院子的中间会有一个水池或一口井（撒母耳记下17:18-19），也会有人负责看门接待来宾（诗篇84:10），这通常是仆人或奴隶的工作。人们会在院子里栽种树木遮荫（诗篇52:8，92:13）。晚上，房子里的人可以在院子里烤火取暖（约翰福音18:18）。这些房子大多是用精细切割的石头建成的（以赛亚书9:10），屋内装修精致，家具也一应俱全，安置在窗户上的木窗榉也是精雕细琢、十分讲究，里面的人看得见外面、而外面的人看不到屋内（箴言7:6），人也可以在家中的院子里洗澡（撒母耳记下11:2）。拉撒路讨饭的那个财主（路加福音16:19-31）还有大祭司该亚法（约翰福音18:13-27），毫无疑问都拥有这一类的房子。

古代的城市通常没有良好的规划，典型的古城都是在靠近水并容易防御的地方自然发展而成的。古时，一个新的城市通常都是在一个旧城的废墟上兴建，渐渐就形成了各种土墩遗址（tells，参看第19课）。因为这些城市通常都是自然发展的，所以会沿着主要道路向外扩展。而房子都是没有经过完善的规划，单纯地一栋挨着一栋逐渐兴建，因此城内的街道常常狭窄又弯弯曲曲。较大的城市会有厚厚的城墙防止敌人入侵。本城的领袖和有智慧的人会坐在城门附近，判断众人呈上的案件（申命记22:24。路得记4:11）。

到了新约时期，百姓的领袖开始尝试在筑城时做规划。以建筑成就闻名的大希律也设计并兴建了几个这样的城市。经过规划，城中的街道会比较笔直平坦，房子与房子之间的距离会较远，也会特别规划做买卖贸易的商业区域。大城市里的街道通常会有名字。城市居民的地址就是一个人的名字加上他居住的街道名字：当扫罗住在大马士革时，上帝吩咐亚拿尼亚往直街去、在犹大的家里、访问……扫罗（使徒行传9:11）。也有另一种描述地址的方式，就是加上那个人家附近的一个地标：天使叫哥尼流打发手下到约帕城里找彼得，那时彼得正”住在海边一个硝皮匠西门的家里” （使徒行传10:32）。到了新约时期，希腊化的城市还会有剧场、澡堂、运动场、和其他公共设施供市民享用。

D. 犹太人的家庭生活

犹太人的家庭生活与他们四周的近东邻居有些不一样。与这些近东邻居相比，在犹太人的家庭中，女人的地位相对来说较高，孩子不论男女都会被视为上帝所赐的特别礼物，而夫妻则被视作一体而不是两个独立的个体。但犹太人也像其他古代文明一样，亲属会彼此同住或是住在邻近的地方，一起分担家务、一起下田工作、也一起抚养孩童。

虽然早期的富户会实行一夫多妻，但一个典型的犹太家庭通常只有一夫一妻。他们都严格遵守宗教对于婚姻和教养孩子的命令，领导家庭是父亲的责任，尽管如此，一个敬畏上帝的母亲对家庭也会有很重要的影响。有些男孩子会在会堂中学习读写文字、背诵圣经，当他们到了12岁，就会被视作可以承担部分成人的责任，比如上耶路撒冷参加宗教节日（路加福音2:42）。到了15岁左右，他们就可以结婚、购买产业、和征战沙场。然而，他们要到30岁才会被视作是一个完全成年的男人（路加福音3:23）。

犹太人的家庭生活以犹太教的律例典章为中心，犹太人的孩子从小到大都看着父母亲定时祷告和行洁净的礼仪，守安息日及其相关的仪式在家庭中也非常重要，并且父母有责任向每一个孩子仔细地解释各个重要的宗教节日的意义（出埃及记12:24-28）、定期到会堂敬拜、参与重要节日。在犹太人的社群中，众人彼此以温柔 亲切相待是一件自然不过的事情，因为这是他们实践宗教原则的直接结果，对配偶忠诚、委身教养孩子、并为他们提供一个上帝所喜悦的成长环境，这些都是旧约圣经所教导的德行。