第一章 单身状态（总音频 17分钟，适合上班通勤收听）
以下为分段音频及文字：
引文 这画面看起来是怎样的？
我在国外旅游时看到过一个狮子铜像，这狮子的特别之处是它竟然有狗的爪子。显然创作这个雕塑的艺术家并未见过狮子，他可能是照着狮子照片雕刻的。因为他没有见过真正狮子的脚，因此他不能确定脚的细节，于是他所雕刻的狮子脚就和狗脚相似了。
有些人在描绘婚姻的蓝图时也是同样，他们并没有见过「婚姻」的模范照片，他们也想知道从哪里可以看到真正婚姻该有的示范。
至少人们在媒体中看到的婚姻画面是混杂的。不管他们是在看电影或是肥皂剧，他们所看到的画面不过是伴侣间的谎言和混乱的生活。对于那些尚未结婚的人，性是社交的主要元素，也是主要活动，而离婚则是脱离不如意关系最容易的方式。
或许一些人在他们成长的家庭中没有见过好的婚姻画面。也许他们是遭遇父母离婚的孩子，又或是被虐待的受害人；或许他们成长中缺失父亲，又或是母亲专横跋扈。他们想要见一见积极的婚姻画面 ，但是他们不知道从哪里可以看到。
其他人则幻想自己就是婚姻的“艺术家”，手里拿着刷子，开始描绘他们自己脑海中的婚姻画面。
你曾否注意到一些人的婚礼仪式很有创意？ 一些人选择在结婚的时候跳伞；而另一些人则举行水下婚礼。甚至有一对夫妇选择在他们一同工作的超市结婚，新娘从冷冻食物堆成的通道上走来，而“圣坛”则是一堆罐头。
正如一些人对待他们的婚礼很有创意，一些人则对婚礼之后的婚姻也很有创意。他们觉得自己可以自由地将任意多的人画进婚姻的画面之中，并且在画布上随意安置他们的位置。难怪许多这些有创意的婚姻最终 都以没有创意的离婚收场。
想要看到婚姻的真正画面，我们必须走进上帝的话语中，看他呈现给我们的“婚姻家庭画册”。并非我们在圣经中看到的所有婚姻都是值得效法的榜样。从亚当和夏娃开始，一直到亚拿尼亚和撒非喇，罪已经玷污了许多婚姻的画面。但是在上帝的话语中，主还是给了我们很多婚姻的原则，这些原则描绘出上帝称之为“甚好”的画面。我们来打开这个画册的封面。我们在那里发现的画面一定会吸引我们的。
1 单身——我适合婚姻的画面吗？
我曾参加过一个小镇的跑步比赛。因为我选择了较短的比赛，并且只有几个竞争对手，因此我赢得了我那个年龄组的冠军。赛后，组织方邀请冠军选手合影。我记得我摆好拍照姿势时心里非常得意。然而，当我后来在报纸上看到照片时，发现和我站在一起的都是长跑选手，我错误地出现在照片里了，这不是我应该进入的画面。
一些人对“家庭”这个画面也会有同样的感觉。他们想到婚姻的时候就会琢磨：“我适合这个画面吗？”
在上帝面前的“单身”
当我们去看婚姻的时侯，要认识到：在上帝面前，我们都是“单身的”。也就是说“一个人”站在上帝面前是有益的。我们不是因为“父母信主”而得救，也不是因为“我的孩子犯罪”而被定罪。而选择“正确的”婚姻伴侣，也不能保证我们在末日羔羊婚宴中有份。在上帝面前，我们每一个人都是“独立”的罪人，都藉着基督的血得到救赎。
在末日，我们都将“单独”站在上帝面前。“当复活的时候，人也不娶也不嫁”（马太福音22:30）。当我们在末日那天填写“天国公民身份表”时，我们不需要填写我们的婚姻状况。我们不需要指出自己是单身，还是已婚，或是寡居还是离异。我们也不会作为家庭或是夫妇接受审判。我们每一个人都会单独站在上帝面前。上帝唯一会考虑的是我们对基督和祂赎罪工作的信。
因此虽然婚姻在生活中是非常重要的关系，这关系也只适用于今生。夫妻二人结婚“从今世直到永远”的想法是与圣经无关的。耶稣在教导一些充满怀疑的撒都该人时澄清了这事：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”（马太福音22:30）。婚姻是上帝为我们在世上生活的短暂时间所设立的安排。在天堂的永恒生命中，“以前的事都(将要)过去了”（启示录21:4）,这”以前的事”就包括婚姻。
当我们查考《创世记》的开篇几章时，我们会看到婚姻的设立被融入到了创造的记录中，这就像是一个画面融入另一个画面中一样。较大的画面是男人和女人的创造，插入到这个画面中的是上帝所设立的婚姻。这两个画面被放在一起是因为上帝创造男人和女人，是想让他们结婚的。当上帝说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创世记2:24）时，他是在表明婚姻是他为社会中的男人和女人所设计的。
2 上帝悦纳婚姻，上帝也悦纳单身
当我们查考《创世记》的开篇几章时，我们会看到婚姻的设立被融入到了创造的记录中，这就像是一个画面融入另一个画面中一样。较大的画面是男人和女人的创造，插入到这个画面中的是上帝所设立的婚姻。这两个画面被放在一起是因为上帝创造男人和女人，是想让他们结婚的。当上帝说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创世记2:24）时，他是在表明婚姻是他为社会中的男人和女人所设计的。
上帝也悦纳单身
上帝创造了男人和女人为要使他们结婚的事实并不意味着上帝希望每一个男人和女人都结婚。在《哥林多前书》7:1使徒保罗写到：“我说男不近女倒好。”在接下来的章节里，保罗说明有些基督徒拥有属灵的恩赐，可以过贞洁自制的单身生活。这样的基督徒作为单身可以使用这恩赐来事奉上帝和其他人 。使徒他自己就做了个榜样，并就此说到：“我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样”（哥林多前书7:7）。耶稣也提到了以单身的状态来事奉上帝，他说有些人“有为天国的缘故自阉的”（马太福音19:12）。
保罗解释了基督徒如何使用单身的恩赐来事奉上帝。在这章的后面，保罗说明单身是脱离了在婚姻和家庭生活中的挂虑。因此，单身能有更多时间和精力去奉献给主的事工。保罗说：“没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦”（哥林多前书7:34）。当我们考虑到今天的家庭所面临的快节奏生活方式时，我们能领会使徒保罗所说“为世上的事挂虑”的意思。丈夫和妻子不只是花相当长的时间相互照顾，满足彼此的需要，他们还需要花大量时间和精力去照顾孩子。足球练习，篮球比赛，钢琴课，看医生，买东西，学校活动…所有这些都会消耗每一天的大量时间。为这些世上事情的挂虑很快就会消耗完父母的时间，榨干他们的体力。保罗并不是说这些事情是罪，他只是在强调这些会耗时间。
相反，那些单身的人不用面对这样的挂虑。他们或许会有其他方面的挂虑，那些也会消耗时间。但是他们不需要去面对家庭生活的巨大挂虑，导致牺牲更多时间。那些具有独自生活恩赐的人可以使用这时间和精力藉着上帝的教会来事奉祂。
3 并非哪种是更好的状态 / 单身且充满盼望
有些人认为要么已婚的状态是更好的状态，要么单身是更好的状态。但是圣经没有支持任何一种观点。保罗申明，那些有能力单独生活而不被性引诱犯罪的人，可以使用他们的恩赐来事奉上帝。他们借着保持单身并非不能完成上帝对婚姻的旨意。同样，那些没有单身恩赐，希望结婚的人就应该结婚，“与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙”（哥林多前书7:9）。已婚的人也能使用他/她的处境来事奉上帝。
在我们基督徒的自由里，上帝给我们结婚的自由或是保持独身的自由。上帝祝福这两种状态。有些人坚持认为独身是更高形式的属灵圣洁和献身，但圣经并没有支持这样的观点。圣经说“禁止嫁娶”是魔鬼所教导的（提摩太前书4:1-3）。童贞并不是属灵清洁的最终形式。在上帝眼中，信实的已婚男女和那些拒绝性关系的单身一样纯洁。
同样，给单身的人留下“除非他们结婚，否则他们就不完整”的印象也是不对的。这样的信息常常被传到单身的人那里。无论这样的信息以清晰或是隐晦的方式传递，都会留下这样的印象：结婚比单身的状态好。但是这种观点与《圣经·哥林多前书》7:1设立的原则正相反：“我说男不近女倒好。”因此我们看到上帝既赞成结婚的状态，也赞成单身的状态。没有哪一种状态会比另一种更好或是更差。
单身却有盼望
有一种单身，是保罗在《哥林多前书》7章没有提及的。就是那些想要结婚却没有找到合适伴侣的人。或许你认识一些人是属于这一类的，或许你自己也在寻找，但是却没有找到你想要与之共度一生的人。这样的人可以把自己看作提笔去描绘结婚的画面，但是到目前为止这画卷还没有进展。他们渴望结婚的那一天，但现在还处于单身，看不清前景。或许他们已经等待很久或是相亲很多次，使他们看到婚姻的画面时会觉得痛苦。他们会想“我何时能才进入这个画面”。
如果你属于这个单身的情景，你能做的最好的一件事就是走出去和别人交往。当我二十出头时，我的朋友们邀请我参加一个聚会。刚开始我说会去，但是当天晚上，我觉得很累并决定待在家里。坐在房间几分钟后，我逼自己走出了门去参加聚会。我很高兴我当时这么做了，因为就在那个聚会上，我遇到了我妻子。我常常回想那个晚上，以及上帝是如何安排事情的经过。我也认识到上帝期望我们走出去与人交往，即使我们天生安静且害羞。你交往的人越多，你找到适合人的机会就越大。
如果你单身，并且渴望在婚姻中有合适的伴侣，你可以加入一些社团聚会，在那里遇到其他人。有时你需要强制自己去，特别是当你试了一次又一次，去和人交往却没有成功的时候。坚持是很重要的。有些人二十岁就遇到了合适的人，有些人要等到三十岁才会遇到，还有一些人，要更晚一些才遇到。但是当你和其他人在一起时，你遇到想与之共度余生的人机会就会大些。
对单身敏感
当我们审视单身状态时，有两点需要记住。首先，上帝的旨意并不是要所有人都结婚。今天单身人口占社会的比例比一两代之前要更高。在1900年，只有不到5%的成年人口是单身，而今天将近一半的成年人都是单身。
我们会如何谈论单身的朋友和家人呢？我们是否给他们一个印象，就是守独身是不正常的吗？我们会常常问他们何时打算结婚吗？对于单身的人来说，这样的问题是很令人沮丧和痛苦的。
第二，如果你是单身，请认识到从观看其他“家庭画面”中，你也能学到一些东西。如果我们要去帮助那些已婚的人，我们需要看看更大的“家庭画面”。我们是上帝信徒大家庭的一部分，作为这个家庭中的成员，我们需要明白他是如何讲论婚姻和家庭的。
本文内容来自基督教研究证书课程《基督化家庭》
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