本文来自CSC课程（基督教研究证书课程）——布道学教材《我信，故我言》
全人类一起承担的后果——原罪
这一切会影响至全人类。“因一人的悖逆，众人成为罪人…因一次的过犯，众人都被定罪。”(罗马书5:19,18)“在亚当里众人都死了。”(哥林多前书15:22)
每一个在亚当夏娃之后出生的人都失去了上帝的形象，并且继承了三种死亡。“从肉体生的还是肉体。”(约翰福音3:6)当罪人繁衍了后代，他们的子孙仍是罪人。河水高不过两岸，染匠的衣服——不可能不受沾染。所有人都继承了亚当的原罪，所有人都有了亚当的罪愆，所有人都必像亚当一样承受审判。
圣经说亚当和夏娃的后裔是死的，保罗写信给以弗所的信徒，告诉他们和今天的我们：“你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。”(以弗所书 2:1)
亚当和夏娃的后裔被称为上帝的敌人：“因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。 所以受罪恶本性控制的人无法令上帝喜悦。”(罗马书8:7-8)所有不信的人都受罪恶本性的控制，他们不仅与上帝为敌，也无法改变他们对上帝的态度。“然而，属血气的人不领会神圣灵的事(上帝在圣经中告诉我们的事)，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”(哥林多前书2:14)
因此，这就成了亚当后裔的属性: 他们看不见也不明白属灵的事，他们是上帝的敌人，在属灵上是死的。他们认为上帝的信息是愚拙的，他们不想改变也无法改变对上帝的态度。这样的属灵状况就是我们所说的“原罪”或称“继承罪”，在路德宗信条中经常提到。 奥斯堡信条这样论道原罪:
亚当犯了罪。 在他之后出生的每一个人都是带着罪出生的。 这意味着所有的人，甚至在他们还在母胎里的时候，都思想恶事，也想做恶事。 人不能靠自己对上帝有真正的敬畏和真正信仰。 并且，这种原罪真的是罪，它咒诅我们下地狱。 只有藉着洗礼和圣灵重生的人才能得救。 (原文转述)
我们可以从这些话语中看到罪有两面性。一方面，它代表了我们所没有的东西：“凡自然产生的人是在罪中成孕而生的。即:他们…照本性不能真正敬畏倚赖上帝、真正信靠上帝。” 另一方面，罪意味着我们有了什么，我们生来就想行恶：“终日所思想的尽都是恶，自己的行为是恶的，母亲怀胎的时候就有了罪。”
协同式「捌 论原罪」说：“原罪并非人性轻微之败坏，而是至深之败坏，以致在人身体灵魂中，在他内外能力中，未存留任何健全或未败坏者。”。保罗这样总结我们的景况：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗马书7:18)
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