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圣经人物:乌撒『耶和华击杀乌撒』

圣经人物
乌撒
עזה

撒母耳记下6:1-10

在所罗门修建圣殿之前,约柜被放置在会幕里。在大卫担任以色列的王之前,会幕的崇拜已经荒废了很久了。在以利的时代,以色列人与非利士人之间发生了一场激烈的战事,以色列人在失利的情况下,想到了把约柜抬到阵前,他们认为约柜会给他们带来胜利,结果与预期的完全不同,非利士人不仅彻底击溃了以色列人,还把约柜掳走了。

这是神给以色列人的教训,让他们明白信仰的基础不是任何外在的事物,即使是约柜也是如此。以色列人依靠约柜,却不信靠耶和华,这本身就扭曲了信仰。

非利士人把约柜带到他们的大衮庙,以此宣告他们的神胜过了以色列人的神,然而,得到的是一系列的麻烦,大衮不仅拜倒在约柜面前,而且约柜所到之处,非利士人都得了痔疮,他们不得已把约柜送回给以色列人。

约柜被送回之后,并没有送到示罗的会幕,这很可能是因为在那场与非利士人的战事中,示罗已经被毁灭。虽然会幕和其中的器物得到了保护,然而,约柜与会幕一直是分开的。当扫罗作王的时候,会幕立在挪伯城。

也就是说,等到大卫要迎回约柜到耶路撒冷的时候,约柜已经大约有七十年被放置在私人的房舍中。此外,由于会幕的崇拜已经荒废了如此之久,利未人甚至忘记如何在会幕中侍奉了。

大卫蒙神祝福,他怀着感恩的心,迫切地要把约柜带入耶路撒冷,让我们看看撒母耳记下的记载,6:1大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。6:2 大卫起身率领跟随他的众人前往,要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。6:3 他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。6:4 他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候,亚希约在柜前行走。6:5 大卫和以色列的全家在耶和华面前,用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣,作乐跳舞。

大卫安排了隆重的仪式,然而,这不过是基于人的想法,用的方式是人的方式。就在大卫和以色列的全家欢欣鼓舞,吹吹打打的时候,发生了意外,6:6 到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄(注:或作“惊跳”),乌撒就伸手扶住神的约柜。6:7神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。6:8 大卫因耶和华击杀(注:原文作“闯杀”)乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒,直到今日。6:9 那日,大卫惧怕耶和华,说:“耶和华的约柜怎可运到我这里来?”6:10 于是,大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别以东的家中。

我们不要忘记,没有任何事超出神的统管,也就是说,牛失前蹄没有神的许可,是不会发生的。就在约柜要倒的时候,乌撒下意识地去扶约柜,这个动作触怒了神,乌撒被神击杀,死在约柜旁边。

对于乌撒被杀,很多人不能理解,都在说神实在太严厉了。让我们借着圣经的话,看看神为何发怒。

民数记 4:15清楚说明搬动约柜的条例:“将要起营的时候,亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。”

我们可以如此归纳:

显然,大卫和以色列人完全没有按照民数记 4:15 的规定移动约柜,他们没有把约柜遮盖起来,百姓呢?他们随便观看约柜。更糟糕的是,他们照着非利士人当年把约柜送回来的方法,用牛车来拉,没有让利未人抬约柜。乌撒伸手扶住神的约柜,也就是说他触摸了圣物。

耶和华击打乌撒,让所有以色列人知道,耶和华是轻慢不得的。耶和华是满有慈爱,乐意施恩的神,也是圣洁公义的神。大卫把那地方起名叫毗列斯乌撒,意思是乌撒被折断了。

乌撒被杀,让大卫非常惧怕,就说:“耶和华的约柜怎可运到我这里来?”于是,大卫不肯将约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别以东的家中。

接下来,我们要面对更为严峻的问题:“乌撒被击杀,他的灵魂去了哪里?”无论乌撒扶住约柜是出于有意,还是无意,都是违背了律法,凡违背律法的就是罪。然而,决定人灵魂去处的,并非是人是否犯罪。

我们不要忘记,按照亚当样式出生的,不仅生在罪中,继承了从亚当而来的罪,而且在他们的今生中,不断在心思、言语、行为上得罪神,违背神的律法。没有一个是义人,乌撒如此,其他人也是如此。

然而,神的怜悯是何其大,他在亚当犯罪的时候,就已经应许了救赎。在随后的日子中,他不断重复了拯救的应许。也就是说,神的拯救给了所有人,决定人永恒去处的不是人的行为,而是他是否相信神的应许。

让我们看看以弗所书的记载:“2:8你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;2:9也不是出于行为,免得有人自夸。”

无论是旧约时代,还是新约时代,得蒙救赎的方式是一样的,具体到乌撒,他的灵魂去处取决于他是否相信神的拯救应许。若是他带着信心死的,他的灵魂就与神永远在一起,等着耶稣再来的时候,他的身体要复活,享受永恒的祝福;若是他在不信中死去的,他的灵魂就与神永远分开了,等着耶稣再来的时候,他的身体也要复活,只是要遭受永恒的咒诅。

转载自“丰盛de恩典”

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