圣经人物
以利亚
אֵלִיָּהוּ
列王记上18:16-46，
参考启示录 3:14-22
以利亚前来对众民说：“
你们心持两意要到几时呢?
若耶和华是神，就当顺从耶和华；
若巴力是神，就当顺从巴力。”
启示录没有详细介绍老底嘉教会的情况，只是告诉我们老底嘉人在信仰上三心二意，不冷不热。如果我们觉得对此难以把握，那么我们可以借着北国以色列的例子来看一下。
以利亚时代的以色列可以说就是一个老底嘉教会，此时的以色列的王亚哈因着外邦老婆耶洗别把巴力的异教引进以色列。那些崇拜巴力的人不但把它当作天上的王，又是土地之神，五谷，牲畜的昌盛都在其管制下，人们在拜巴力时要烧香献祭，甚至把儿女当祭品献上。拜巴力的仪式充满诱惑性，不仅有狂欢饮宴，而且荒淫堕落伴随其中。
神为了让当时的以色列人知道谁是真神，让他们经历一个前所未有的大旱灾，借此要告诉他们，巴力没有能力降雨，没有能力让他们五谷牲畜昌盛。
列王记上18:16-46记载了以利亚如何挑战巴力先知，怎样呼唤以色列人悔改。
让我们看一下列王纪的记载，18:16于是，俄巴底去迎着亚哈，告诉他，亚哈就去迎着以利亚。18:17亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗?”18:18以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。18:19现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”18:20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。18:21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。
以色列众民用沉默回应以利亚的呼唤，这是因为他们又事奉神，又事奉巴力。这是最典型的不冷也不热，完全是温吞水。以色列人知道耶和华是真神，但放不下巴力这一假神，这与老底嘉教会的情形何等相似，也与我们的情形多么相似，我们知道谁是真神，也知道当行的路，但是我们的心却时常被周围的环境牵引。
要知道我们把当给神的荣耀和敬拜给了其它东西，我们就如同这些以色列人一样，在拜偶像；当我们把我们的依靠不单单是耶和华，唯一的真神时，我们就在拜偶像，这个偶像也许不是巴力，但与拜巴力无异。
因为以色列百姓又事奉神又事奉巴力，以利亚要让他们做一个选择，他们到底要跟随谁。让我们继续往下看，18:22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。18:23当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。18:24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。”众民回答说：“这话甚好。”
耶和华啊，
求你应允我，应允我！
使这民知道你耶和华是神，
又知道是你叫这民的心回转。
随后发生了什么事呢？18:25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”18:26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们!”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。18:27到了正午，以利亚嬉笑他们说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”18:28他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到身体流血。18:29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
巴力的先知狂呼乱叫，却还是没有回应，这是定然会如此的，因为巴力是假神，并无能力，假的真不了。以色列人都看到了这一幕，如何回应呢？神要借着这一件事唤醒当时的以色列人，要让他们知道唯有耶和华，创造万有的神，才是又真又活的神。
拜巴力的愚昧被显明之后，以利亚要带领以色列人看到，谁是独一的真神。18:30以利亚对众民说：“你们到我这里来！”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。18:31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），18:32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，18:33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”18:34又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。18:35水流在坛的四围，沟里也满了水。18:36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。18:37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”
正如假的真不了，真的也假不了，耶和华听以利亚的祷告，从天上降火的方式显明他是独一真神，18:38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。18:39众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是神！耶和华是神！” 18:40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
神不仅让以色列人看到天上降下火来，也在这天降下雨。18:41以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”18:42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。18:43对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。18:44第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”18:45霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。18:46耶和华的灵（注：原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
如果说在这样的情形下，人的心仍旧不冷不热，还不认识到心怀两端是不对的，那么我们只能说这就是心里刚硬，如同被熨斗熨过一般，不再有知觉了。
也许我们以为这些以色列人有了这次经历以后，该知道应当敬拜谁，然而，他们仍旧不冷不热，回到家，仍旧做自己的事情，仍旧不忘记自己的偶像。虽然天上降下火来，他们的心火却没有燃起来 。
凡我所疼爱的，我就责备管教他，
所以你要发热心，也要悔改。
发生在北国以色列的事在老底嘉教会上演，也是我们时代的写照。我们常常生活丰裕，一无所缺，却将大部分时间都投入在看起来非常重要的事情上，只将余下的时间和金钱献给主。我们的心被股票市场的曲线激荡，被房子的价格困扰，被赚钱的机会诱惑，这些都比罪得赦免的救赎更能使我们激荡起来。
我们对福音的热情越来越淡漠，生活的舒适让我们内心的不适感钝化，这就是为什么老底嘉教会需要被提醒——他们是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。
如果我们在信仰上也是不冷不热的，那么我们需要正视问题，需要听耶稣在启示录里给出的劝诫：3:18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。3:19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
人的生命是否富足，不在乎他外在物质的富足，而是在乎于他内在、灵魂深处的富足。为了使老底嘉人有灵里的富足，耶稣劝诫老底嘉买“金子”、“白衣”和“眼药”。其实也在劝诫我们，耶稣在福音里所提供的才是真正的富足，惟有在他里面才有真正丰盛的生命。
我们不要忘记以利亚的呼唤——若耶和华是神，就当顺从耶和华；启示录3：20为我们给出了温馨的画面，这是耶稣对我们的邀请——看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
使人得救的信心不是我们做出决定向救主打开心门，约翰福音15：16记载了耶稣的话：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”。如同那时代的以色列人，此前的老底嘉人，当他们陷入信仰的泥潭中时，神的仆人呼唤他们悔改。
我们的情况也是如此，耶稣不仅“站在门外叩门”，而且是他的“声音”引领我们打开心门，是他把我们带入信心。不仅如此，他用福音喂养我们的信心，从而使我们有能力在随后的日子中，勇敢地拒绝在信仰上的三心二意，不再活在不冷不热中。
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耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。
——列王纪上18:37
转载自“丰盛de恩典”
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