诗篇选读｜第四章▷第二节 施恩具◁第4讲 你以眼泪当食物给他们吃

我们如此信，也就如此说
诗篇选读
第四章
我信圣灵，赐生命的主。

第二节 施恩具
第4讲 诗篇80篇
你以眼泪当食物给他们吃

诗篇80:19

耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。

如何看待苦难？

在传福音的时候，一定会遇到有些人因为他们的基督徒朋友经历苦难，而抵触听福音。如果我们不能把他们听福音的障碍挪去，清楚直接地讲述基督徒受苦的事，他们的关注点会持续停留在不该停留的地方。

毫无疑问，我们无法回避基督徒受苦的问题。既然罪入了世界，败坏了神的创造，我们生活的这个世界也就成了“眼泪的溪谷”。基督徒生活在这样的世界中，在今生如何可能不经历伤害呢？更何况，基督徒既是义人，也是罪人，他们虽然不愿意持续犯罪，却常常违背神的律法，无疑会为他们犯罪承受今生的后果。

只是要留意，这并不是神因为他们犯罪而量下惩罚，因为神已经在十字架上惩罚了耶稣，他们借着信已经领受了罪得赦免。神要借着基督徒经历的艰难，磨炼他们的信心，使他们更深地进入救他们的福音，更好地依靠福音。

因此，我们不需要回避受苦的问题，反而要从这个问题入手，把人引向真正的安慰，让听福音的人明白，唯有在耶稣的救赎中，才有真正的安息和看顾。

何处可得安慰？

让我们基于此，看一下诗篇80篇。80:1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！80:2  在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展你的大能来救我们。80:3 神啊，求你使我们回转（注：或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。80:4 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？80:5 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。80:6 你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。80:7 万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 

这是亚萨的诗歌，虽然他知道神的怜悯从未离开，然而，等到艰难临到时，他与其他忠心的百姓一样，也有疑问需要被解答。

诗人呼求以色列的牧者，他是谁呢？岂不是至圣所里，坐在二基路伯上的那一位吗？他此前是如何拯救以色列人的呢？在以色列人出埃及的时候，在他们前往应许之地的途中，无论是安营和出发，以法莲、便雅悯、玛拿西三个支派都在会幕后面，这清楚地表明以色列人经历过神的大能。

对于以色列人而言，确定神的能力不是针对他们的，需要回到福音的应许中才能确定。神拣选了以色列人归属于自己，以色列人无法靠着自己的努力，使如此美好之事临到他们，恰恰相反，以色列人不断犯罪得罪神，神如此行，唯独是因为他的拯救应许。

在以色列人的历史中，神的信实与以色列人的不忠形成了鲜明对照，然而，神的应许从未落空，约书亚记21:45如此记载：“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”

虽然神“以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。”让以色列人经历到周围外邦人的嘲笑，然而，这并不是结局。

诗人随后对比了以往的祝福和现时的审判：80:8 你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。 80:9 你在这树根前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。80:10 它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。80:11 它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。80:12 你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？80:13 林中出来的野猪把它糟蹋；野地的走兽拿它当食物。 

神把以色列人从埃及带出来，他们成为葡萄树，被栽种在神的应许之地上，这是神的葡萄园。神的祝福临到以色列人，他们日渐成长，得以繁盛。然而，他们徒受恩典，以至于经历了大卫所罗门时代之后，以色列人从繁盛走向了衰败，尤其是北国以色列十个支派脱离了南国犹大之后，情况更是如此。

到如今，神已经拆毁葡萄树的篱笆，使以色列人遭受敌人的蹂躏，经历到荒凉。神借着摩西宣告的悖逆和不信的后果，已经临到。对于整个以色列这个族群而言，他们经历到罪的后果。

当强大的亚述人前来之时，北国以色列人已经灭国了，南国犹大也承受着巨大的军事压力，在人看来，亡国就在眼前。对于仍旧忠心的百姓而言，在北国以色列毁灭之时，他们也经历到痛苦。

在这样的情形下，那些仍旧忠心的百姓在哪里得安慰？当他们与周围人分享神的话语时，当如何解释神量下的艰难呢？若不是他们在神的应许中得安慰，解除他们的疑惑，他们又如何可能刚强壮胆地对人宣讲神的话语呢？

持定神的拯救应许

诗人知道在哪里寻得确据和安慰，他最后向恩典的神发出呼求：80:14 万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，80:15 保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。80:16 这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。80:17 愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。80:18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。80:19 耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

诗人的呼求不是神施恩的原因，神唯独因为他所赐的福音之约，要将恩典的救赎赐下。具体到亚述人围困耶路撒冷的时代，南国的君王是希西家，他持定神的拯救应许，勇敢地面对挑战。

神在怜悯中赐予了拯救。每当以色列人经历到地上的拯救时，都被提醒要去仰望更为伟大的拯救，那就是神拣选的那位君王带来的拯救，他是应许的救主。神扶持他，栽培他，唯有他才可以称得起神“为自己所坚固的人子”，恩典的救赎要在他身上成就。

耶稣是真正的葡萄树，对于我们而言，他已经到来，我们借着信连接在他上面。当我们经历艰难之时，要回到他施恩的工具中，因为这是福音，讲述了他为我们所成就的事。因着他，我们得生命；因着他，我们才能如此祷告：“耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！”

转载自“丰盛de恩典”

（进深学习，请点击“基督教研究证书课程”了解）