亚洲路德宗神学院教材《圣经背景》第二十五课
我们在第3课学习到圣经历史主要可分为九个时期，到现在我们已经完成了七个时期。在第25课，我们将会研究第八个时期──两约之间（Intertestamental Period）。这个时期持续了约400年，期间，希腊人在以色列的历史中扮演着一个很重要的角色。这一课会给我们更多有关希腊在这时期的发展细节，并且解释亚历山大大帝是谁，和他如何影响以色列的历史。完成这一课后，你应该能够：
* 辨认两约之间以色列首四个统治者和他们统治的日期。
* 描述希腊主要的地理特征。
* 列举亚历山大大帝的功绩和他所占领的地区。
*描述亚历山大四出征伐所带来持续久远的结果，和该结果对以色列的影响。
*列出统治埃及的希腊统治者，说出他们统治以色列的时期，并描述他们的统治。
*列出统治叙利亚的希腊统治者，解释犹太人为什么那么仇恨他们，并且描述他们统治以色列的结果。
A. 两约之间（主前400年-主历0年）
在玛拉基以后，直到天使宣告上帝的儿子降生，期间上帝没有再向祂的子民默示任何信息。因此，圣经里没有记载旧约与新约之间所发生的事。然而，在这400年期间其实发生了许多重要的事件，不只是在以色列，而是在地中海世界的大部分地区都发生了重大转变。玛拉基以后，波斯帝国继续统治了以色列和近东地区100年，直到主前约330年。期间，以色列越来越富裕，而且随着商业和贸易日益蓬勃，许多分散在波斯帝国的犹太人都成了富有成功的商人。波斯帝国却开始衰弱，最终帝国因此崩溃。时机成熟后，一个新君王得天时地利，建立起一个新的帝国。
B. 希腊的国家与人民
希腊是个三边环水的欧洲国家。它的西面是意大利，两者被亚得里亚海（使徒行传 27:27）和爱奥尼亚海分隔。南面是非洲，两者间隔着地中海，比上述两海要大得多。东面则是小亚细亚（今天的土耳其），两者隔着爱琴海。只有北面与陆地相连，因此它是欧洲南部的边界国家。希腊的四周有许多小岛，这些小岛上都盛行希腊文化。事实上，很久以前，在小亚细亚、黑海沿岸和意大利都已经有希腊的殖民城市。
第一个伟大的希腊文明源于克里特岛（使徒行传27:7）。它是一个位于希腊南边的地中海大岛。早在亚伯拉罕时期（主前2000年）之前，这个文明就已经很兴盛，并且一直持续到士师时期（参看图表2的年代表）。这个古文明被称为米诺斯文明（Minoan civilization）。
在米诺斯文明的后期，居住在克里特岛北部的民族开始北征侵略希腊大陆。到了士师时期（主前1600-1200年），他们已经征服并且占领了希腊全地，这在希腊历史中称为迈锡尼时期（Mycenaean period）。在这时期，他们也占领了小亚细亚西部大部分地区和爱琴海上的众岛屿。当时的希腊还未统一，因为希腊早期只有许多小城邦，每个城邦都有自己独立的政府、军队、生活方式、和方言，而且城邦之间都在彼此争战。
希腊继续向外扩展，与波斯帝国起了冲突。希腊两个最强盛的城邦（雅典和斯巴达）在主前500年初联手击败了薛西斯强大的海陆两军。但在接下来的日子，雅典与斯巴达却花了大部分时间和资源彼此争战。然而，这个时期还是被称为希腊黄金时代（主前500-400年左右），因为当时希腊出了许多有名的历史学家、政治家、艺术家、建筑师、工程师、科学家、医生、剧作家和诗人。苏格拉底、柏拉图、和亚里士多德三位非常有名的哲学家，也是生活于这个时期的希腊。西方国家的民主理念可以追溯至这个时期。
地图 21 希腊与邻国
C.亚历山大大帝（主前336-323年）
当希腊人忙于互相争战时，他们北面的远亲马其顿人（Macedonians）已渐渐成为了一个强大的国家。约在主前350年，马其顿人征服了希腊。主前336年，一个只有20岁的年轻人──亚历山大成为马其顿王，我们现今因他的伟大成就而称他为亚历山大大帝。他登基后不久，就出兵攻打希腊最大的敌人──波斯，他的军队先把波斯人从小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦（他们没有费神去理会犹太人）击退。到了主前332年，亚历山大把波斯人赶出埃及，因此被推崇为法老。他在尼罗河三角洲建立了一座大城──亚历山大城（Alexandria）。
然后，亚历山大回头向东北面进军，攻打波斯人在美索不达米亚的家乡。到了主前330年，波斯帝国灭亡，其领土全归亚历山大权下。他又挥军进攻阿富汗（Afghanistan）和巴基斯坦（Pakistan），甚至到了印度。直到他的军队拒绝继续征战，于是回到美索不达米亚。他回到巴比伦后不久就发热致死（主前323年）。亚历山大去世时，他的帝国是史上最强大的国家之一，然而，这个帝国很快就四分五裂了。在接下来的几个世纪中，亚历山大的主要将领们及其后裔都在互相争夺亚历山大帝国各区的控制权。
亚历山大所到之处，都会把一些希腊人和马其顿人的统治者、军人、跟商人留在那里。这样，希腊的文化、思想和语言也传播开来。他们传播开来的文化称为”古希腊文化” （Hellenism，希腊人称呼自己的国家为Hellas，有些版本的圣经译作”希利尼”），而由亚历山大推行的最新国际语言称为希利尼化/希腊化希腊语（Hellenistic Greek）或通用希腊语（Koine Greek，Koine是希腊语，即通用、共通[common]的意思），新约书卷就是以这种语言写成的。亚历山大以武立国，当时广传的希腊习俗和语言，在帝国没落后仍给后世留下非常深远的影响。历史已证明，亚历山大的成就对早期基督徒的福音传播工作起了很大帮助。上帝掌控和使用历史来成就祂的伟大计划。
D. 托勒密王朝下的以色列（主前321-198年）
亚历山大去世以后，他的众将领为了帝国的统治权彼此争战。在接下来的一个世纪，那些将领和他们的继承者都努力扩展自己的统治范围。托勒密（Ptolemy）和他的继承者（托勒密人the Ptolemies）统治埃及。叙利亚由西流基（Seleucus）和他的后裔（西流基人the Seleucids）统治。小亚细亚则由安提柯（Antigonus）和他的家族（安提柯人the Antigonids）统治。
亚历山大击败波斯帝国后，以色列就由亚历山大直接管辖。亚历山大去世以后，埃及的托勒密人与叙利亚的西流基人为了争夺以色列统治权而争战。在几场战役之后，托勒密人在主前312年获得统治权。在接下来的一个世纪，以色列一直是这个以埃及为核心的希腊王朝的一部分。
在托勒密人的统治下，以色列人得以过着平静的生活，托勒密人允许他们管理自己大部分的事务，并且可以继续他们从前的敬拜跟日常生活。托勒密人又鼓励犹太人居住在埃及不同的城市，并把某些特权赐给住在埃及的犹太人。在托勒密人的统治下，首都亚历山大城成为古代世界最强盛的城市之一，其中120米高的灯塔是世界七大奇迹之一。亚历山大城有名的博物馆和图书馆吸引了许多学者，使这个城市成为了学术中心。在这个时期，用希伯来语写的旧约圣经在亚历山大城被翻译成希腊语，称为七十士译本。
E. 西流基人统治下的以色列（主前 198-165年）
然而，在主前198年，权力转移了。因为安条克三世统领的西流基大军在约旦河附近击败了托勒密的军队，所以，接下来的三十年，犹太人都被这些叙利亚的希腊人统治。刚开始时，犹太人对这个新政府很满意，因为新统治者厚待他们、赐他们特权，但是这段美好的时光只持续了很短的日子。
与此同时，西流基人成了共同反抗罗马的盟友之一。当时，北非的沿岸城市迦太基（Carthage）正与罗马交战，迦太基的名将汉尼拔在西流基人的支持下进军罗马。罗马在主前202年击败了汉尼拔后，便要报复西流基人曾帮助罗马的敌人。于是，迦太基战败后，连带西流基人也要向罗马进贡大量的金钱。为了筹集足够的金额进贡，西流基人增加以色列及其他附属国原本已经十分沉重的赋税，甚至拿走这些国家神殿里的金子。
犹太人很快就开始仇恨这些新的统治者，当西流基人抢走耶路撒冷圣殿中的一些珍宝后，犹太人都气疯了。西流基人为了报复犹太人的仇视，大大增加了对犹太人的迫害：他们先是增加税收，然后又强迫犹太人采纳希腊的生活方式和文化。他们在以色列各大城市兴建希腊的剧场、神殿、跑马场、体育场和公用浴池。而大祭司的职份也不再由亚伦的后裔担任，而是公开拍卖，价高者得，他们如此干犯犹太人的宗教习俗，以致民怨四起、暴乱频生。单在其中一场暴乱中就有40，000个犹太人被杀。在主前157年，西流基人做了一件过火的事情：国王安条克.伊比凡尼（King Antiochus Epiphanes）下令所有犹太人都要放弃他们本土的传统而采纳希腊和叙利亚的习俗。他为了表示自己对犹太人的不屑，在耶路撒冷圣殿的祭坛上献了一头猪。
对每个忠于上帝的犹太人来说，这是一件令人深恶痛绝的事。面对安条克这些明显违背上帝律法的要求，许多犹太人都拒绝遵守他的命令，并继续按照摩西的律法来敬拜上帝。许多犹太人因为坚持自己的信仰而被虐待和杀害。新约的希伯来书11:35-38似乎就是在描述这个时期，这实在是一段上帝的子民被试炼的艰苦日子。西流基人的欺压激起了犹太人激烈的反抗。犹太人强烈的民族主义迅速蔓延，并在马加比起义中达到巅峰。
旧约时期结束后，波斯人持续统治了犹太人一百年。然后，希腊人统治了犹太人约120年──先是亚历山大大帝，然后是托勒密人，最后是西流基人。虽然有一些希腊的习俗和文化在这个时期被引进以色列，但是很少被以色列人永久地采用。然而，虽然希腊文没有完全取代亚兰文和希伯来文，却一直在以色列地通行。新约在西流基人统治结束的几百年以后才写成，而其所使用的语言正是希腊文。
本文来自基督教研究证书课程《圣经背景》
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