大众圣经读本——《婚姻与家庭》「第六章 总音频21分钟」
分段音频及文字：
1 上为全家福“保鲜”
在巴黎的卢浮宫艺术博物馆，游客可以看到蒙娜丽莎的原作，工作人员会格外花心思来保存这幅价值连城的艺术作品。
我们的“家庭相册”也是一件艺术作品，它被设计于天堂，被画在创世的画布上。“甚好”不只是画家骄傲的自我肯定，而是上帝的宣告。即便“罪”使家庭相册与伊甸园里的杰作相比变成了潦草之图，它仍是美善的佳作。然而，如同其他名画一样，它要延续绚丽色彩的话也需要经常性的呵护。婚姻关系并不像电源可以持续工作，它要走一段距离的话，需要像锂电池一样常常充电。让我们来看一看如何让婚姻持久蓄电的方式。
为属灵生活保鲜
小时候，我常常看母亲做苹果罐头，我记得那简直就是艺术，它可以为果实保鲜！同样地，在成长过程中，我发现父亲和母亲都在共同努力来为家庭的属灵生活“保鲜”。
他们对家庭最大的影响就是经常去教会，无论是每周日的礼拜，特殊日子的聚会，或是其它临时活动，听上帝的话语和敬拜主耶稣都是第一位的。
有些家庭把“去教会”看做是属灵的“小麻烦”，他们会说：“时代变了，现代人生活更忙了。应该现实点了，需要面对的家庭压力很多，时间根本不够。” 他们说对了一点，就是时间非常珍贵。现代人计划排的很紧，那些需要消耗我们时间的事情是破纪录的多。但是他们忘记的是一件始终没变的事情，我们今天仍然有一位被钉十字架和复活的救主，我们仍然需要藉着祂罪得赦免和进入永生。这些祝福并不只是给到50年代的家庭，它们同样被给到21世纪的家庭。同一位救赎我们的救主，今天也给我们机会来听祂的话语并且敬拜祂。圣道能坚固信心，它也坚固并且为婚姻家庭“保鲜”。
有一位叫查尔斯·彼得森的画家，他画了许多美国风情的画。在画里的建筑和景色随时间而改变，有油漆剥落的谷仓，废旧铁轨的车站….但是如果你仔细观察画面，你会看到一些隐约模糊的人物，让你联想到曾经的农夫在谷仓边工作，过去的火车沿铁轨驶来，有些人正在焦急等待见到火车上的家人和朋友….
这是今天家庭的属灵生活写照吗？时间是否损坏了你的家庭祭坛呢？全家人一起读经祷告成为曾经的模糊画面吗？如果是这样，让我们认真关注上帝在他的话语中说的：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”（歌罗西书3:16）。“人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜”（诗篇122:1）。
我们不只是要“听”上帝的道，还需要“学习”这道，而教会通过各样的圣经学习为我们提供了机会。很多教会拥有图书馆，有以圣道为中心的基督徒阅读资料。彼得后书3:18强调了常常接触圣道的需要：“在我们主─救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。” 本地教会提供很多机会来为信徒家庭或是单身预备学习。
美国有一档节目《谁想成为百万富翁》节目规则极为简单，只要连续正确回答15道问题，即可赢得100万大奖。有一次，一位年轻的女士正在为她的“100万”努力答题，其中有一个问题，给她留下了遗憾。这个问题是，在旧约圣经的第一卷书、第一节、第一个词是什么？在这个信息化的时代，估计不信主的人也该知道或听到过答案吧，但是这道简单的问题却令她绞尽脑汁。
或许你觉得：“我可是清楚知道圣经是从那个词开始的！”但是，你知道圣经是以哪个词结束的吗？我们能清楚述说圣经教导了什么吗？我能给身边人讲解圣经说了些什么吗？我们在对圣道的理解和属灵成长上是没有止境的。从前的人们从未像今天的我们一样如此便利地获取上帝的话语。上帝的话语有多重传达的方式：基督教会的服事、课程、书籍、小册子、图像文件、手机app等都将上帝的话语以不同方式呈现出来，可用以喂养灵魂并且为家庭的属灵生活保鲜。如同伯大尼的马利亚，耶稣也给予我们很多机会坐在他的脚边，聆听他的话语。请花一些时间，听听祂对你说了些什么。（不要像马大一样，明明耶稣就在眼前，她却忙着工作。）
2 检查你的脉搏
聆听上帝的话语对我们来说很好，但如果我们所做的只是聆听，那我们与上帝的关系就缺少了一些东西。上帝通过他的话语《圣经》对我们说话，而我们通过祷告对祂说话。
上帝在我们祈求之前就知道我们需要什么，在我们述说前，他就知道我们的祷告内容。然而上帝仍鼓励我们祷告，并且将每一个祷告作为敬拜的行为。
路德称祷告是基督徒的心跳：
无论哪里有基督徒，那里就有圣灵为他们不停的祈求。即便人没有连续不断的开口说话，但是他的心却在不停地跳动，就如同身体内的脉搏和心跳一样，圣灵在传出这样的叹息“亲爱的天父…”没有祷告的基督徒就如同没有脉搏的活人一样，不可能存在。
路德对基督徒的论述也适用于基督徒家庭。祷告也是夫妻属灵生命的心跳，是基督徒家庭与主连结的脉搏。
在你的“家庭相册”中，祷告处于什么位置呢？作为丈夫，你会和妻子一同祷告吗？作为父母，你们会和孩子们一同祷告吗？很多家庭常用的餐前祷告，若是从信靠的心里做的，就得上帝的喜悦和接纳。但是在“家庭相册”中还有其它空间，留给心中默祷、个人祷告、写下来的祷告，或背诵的祷词。
当全家人听从上帝的话语并一同祷告时，父母不只是表面应付，而是为家人做信心的榜样时，那时家庭就变成了上帝在申命记6章6-9节所描绘的画面：
“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
3 维系关系
图片会说话吗？我曾听人说“图片比得上千言万语”。或许我们甚至听过艺术评论家说“这幅画真的在对我说话！” 图片可以营造气氛，它能扑捉思想，但事实上，图片并不能完成对话。
而我们的“家庭相册”却不同，如果家庭成员间不愿意沟通，那么这个“家庭相册”就没有办法描绘出上帝在圣经里对家庭的描述，上帝鼓励家庭中所有成员都彼此沟通。
圣经不是关于“沟通”的手册，但是它却给我们一些原则，帮助家人锻炼积极的对话。让我们看看一些讲述沟通的经文：
雅各书1:19-20说到：“这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就神的义。” 在我们有效地沟通之前，我们必须倾听别人说的话。在丈夫能明白他妻子想要什么前，他必须听她的述说。在父亲对儿子为何晚回家下结论前，他应该听听孩子的解释。处于忙碌和狂躁的生活方式中，我们必须努力成为好的倾听者。我们或许有借口说自己这么忙，没有时间听别人说话。但是如果我们不听，就不能沟通。倾听是需要花时间的。
有一次我在办公室，电话响了，瞟了一眼，我知道那是我岳母的来电。当时我正在忙事情，决定不要接这个电话，我想“我现在没有时间聊天”。一周后，我的岳母中风了，不能说话了，不久她就离世了。我认为自己“太忙”，没有时间倾听，也造成了大遗憾。
有效的沟通开始于良好的倾听，但是它并不止于此。以弗所书4:15告诉我们：“用爱心说诚实话。” 有时我们对人诚实，告诉他们我们脑子里所想的，这是在说“诚实”话，但是我们是用“爱心”说的吗？
用爱心说实话意味着我们也沟通自己的感受。作为有罪的人，我们有这样的倾向去攻击别人而不是面对问题，我们最终会提出负面的批判，而不是表达我们对处境的感受。请允许我用一个例子来阐释清楚：
汤姆工作后回家晚了，因为他去了朋友家。他的妻子很不安，她早就预备了晚餐，罪性会引导她说：“你为何总是晚回家？我花了这么多的时间为你做饭，而你却不在。”这话是在攻击，我们不清楚她是否说的是事实，即使是她也不是在用爱心说实话。
更加积极的处理方式可以这样：“当你不打电话回来告诉我你会晚点吃饭时，我会很失落。”或者说：“当我独自在餐桌吃饭，而你不在家时，我很受伤。”在这样的陈述中，她是在表达她的挫败感受，而不是在攻击她丈夫的失败。这样的例子正是用了保罗在以弗所书4:19说到的原则：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
家庭沟通中另一个关键因素是“赦免”，我们谈论的是哪一种赦免呢？通常我们认为所有的赦免都是一样，但是圣经讲述了两种赦免。圣经提到上帝赦免我们。我们把这叫做“纵向赦免”。圣经也说到我们对别人的赦免——“横向赦免”。这两种赦免有区别：一种是宣告，而另一种是个过程。一种是立即的，而另一种需要时间。
这两种赦免在马太福音18章都有提及。在15-20节，耶稣提到纵向赦免，那段的主要内容是罪人和上帝的关系。但是在随后的比喻里，耶稣谈到横向赦免。我们的目标是要使我们对别人的赦免（横向赦免）与上帝对我们的赦免（纵向赦免）一样完全。有时这会很快发生，用汤姆晚回家吃饭的例子来说，这件事或许会这样发展：在听到妻子表达她的失落感受后，汤姆以“对不起”来响应晚回家对她的伤害。而不是在余下的时间来纠结这个事情，他妻子就能放下这件事了。她原谅他，也不会允许这件事毁掉那个晚上，以及影响他们的关系。
但是，有些情况下，“横向赦免”需要更多的时间。一位女士在孩童时期被虐待过，她想要赦免她的父亲，但是痛苦的回忆还在那里。她还会不时感受到深深的受伤，并对她父亲发怒。这需要花些时间和努力，然后她才能释怀并赦免她的父亲。
丈夫对妻子不忠，他向妻子和上帝承认他的罪，他们努力和好。她或许说“我原谅你”，但事实上，她会需要时间来实践这赦免，这痛苦和伤害非常深。
有些人描述横向赦免为“放弃我的自我中心或是报复的想法。”把本应属于上帝的公义放回到上帝的手里。因为伤害通常很深，我们有罪的生命也很弱，我们常会纠结于报复的欲望。我们或许觉得自己有权利报复，我要确保这样的事不再发生，我必须确保别人不占我的便宜…我们会纠结是否给予他人横向赦免。这正是我们为何要看上帝如何在基督里完全地、白白地赦免我们的原因，请注意圣经中描述上帝赦免的美丽画面：
耶和华说：
你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。（以赛亚书1:18）
神啊，有何神像你，
赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？
必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，
又将我们的一切罪投于深海。（弥迦书7:18-19）
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！（诗篇103:10-13）
耶和华说：
“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。
我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。
耶和华说：
“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。
我要作他们的 神，他们要作我的子民。
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，
因为他们从最小的到至大的都必认识我。
我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶。
这是耶和华说的。”（杰里迈亚书31:31-34）
有人使用耶利米书31章的最后一部分来主张“原谅并且忘记”的想法。但是赦免并不意味着我们“忘记”他人所做的事情，通常忘记是不可能的。上帝没有忘记我们所有的罪，他是全知的上帝，他完全的知识一直都包括知晓我们所有的罪。但是在赦免中，上帝宣告祂不会拿这些罪来控告人。祂不会拿这些罪在我们面前挥舞。上帝接受了耶稣代替我们的罪所付出的代价，我们的赦免也是这样。对罪的记忆或许会持续，但是赦免意味着我们不会再拿这罪去控告别人。我们会应用罗马书12:19节：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说：’伸冤在我；我必报应。’”
我们越多学习这些上帝赦免的画面，我们就越能祷告并应用祂的话语：“免我们的罪，如同我们免了人的罪。”使徒保罗在歌罗西书3:13节清楚地重现这个祈求：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
是否有你亲近的人深深地伤害了你呢？你是否在纠结要不要原谅那个人呢？请记住，赦免不意味着认同，也不意味着忘记。你不可能在大脑里点击删除并忘记发生过的事，但是你可以将公义留在上帝的手中。无论那得罪你的人是否为他/她的罪内疚，释放他人的罪咎都会使你前进，并享受你在基督里所拥有的赦免。
